نماز

ادب آیت الله سید احمد خوانساری

مرحوم آقا سید احمد خوانساری طوری مؤدب و متواضع بود که در هنگام نشستن در میهمانی ها به دیوار تکیه نمی داد و با فاصله از دیوار می نشست.
بنده چون برایش لباس می دوختم با ایشان آشنا شده بودم و به منزلش می رفتم. هر کس که می خواست از منزلشان بیرون برود بر می خاست ودر منزل می ایستاد تا مهمان از منزل با احترام خارج شود.
این احترام را برای همه مهمانها رعایت می کرد.

سلام.شاید این شبهه به گوش شما هم رسیده باشه، راستی نظر شما چیست؟

شبهه: وقتيكه مى گوئيم امام حسين عليه السلام براى حفظ اسلام كشته شد به دين خدا اهانت كرده ايم , و نابودى و بقاء اسلام رامنوط به بود يا نبود يك انسان دانسته ایم؟
پاسخ:
منظور از اينكه امام حسين عليه السلام براى دفاع از دين كشته شد اين است كه دين با شهادت او احیا مى شود و اين در مورد همه شهدا صادق است مانند حمزه، جعفرو امثال آنها كه شهادتشان موجب حيات دين شد و آنها در عوض حيات جاودانه اى نزدخدا يافتند. البته دين عبارت از احكام و قوانين است كه از طرف خدا توسط پيامبر بر مردم آورده شده و حيات آن منوط به عمل مردم به آن است و چون يزيد با اعمالش موجبات ابطال احكام و اضمحلال دين را فراهم آورده بود، و به مصداق “الناس على دين ملوكهم” مردم كه حاكم خود را متجاهر به فسق و شرب خمر و ارتكاب فجور و ترك نماز و روزه مى ديدند، نيز به همان مسير مى رفتند و امام حسين (عليه السلام) باشهادت خود و عزيزانش جلوى نابودى دين را گرفت و  فرمودند: “ان كان دين محمد لم يستقم الا بقتلى فياسيوف خذينى” پس در حقيقت امام حسين (عليه السلام) نفس خود را فداى شرف دين و حفظ آن كرد، و اين اهانت به دين نيست چون ما دين را با اين تفسير بالاتر از جان امام معصوم دانسته كه حتى براى حفظ دين امام حاضر است جان خود راهم فدا کند.
 

عبادات ظاهرى و باطنى دارند، که ما باید اسرار آن را فرابگیریم و بدان‏ها عمل كنیم . نماز خواندن و روزه گرفتن و وضو گرفتن و دیگر تكالیف جزء احكام الهى است . هر یك از احكام براى آن است كه انسان به اسرار آنها پى ببرد و آزاد شود .
 نقل شده است كه همواره رسول خدا (ص) بعد از نماز صبح، بین ‏الطلوعین، در مسجد مى‏ نشستند و به سؤال‏هاى مردم پاسخ مى ‏دادند . روزى دو نفر نوبت گرفتند تا سؤالاتى طرح كنند. حضرت به اولى فرمود: گرچه شما قبل از آن برادر آمده‏ اید لكن نوبتتان را به ایشان بدهید، چون شما اهل كرم و ایثارید و او كار لازمى دارد و عجله دارد . این ادب رعایت نوبت را حضرت در آن جا آموزش دادند . بعد فرمودند: من بگویم شما براى چه آمده‏ اید یا شما مى‏ گویید؟ عرض كردند یا رسول الله! شما بفرمایید.
فرمودند: یكى براى یاد گرفتن مسائل حج آمده است و دیگرى براى مسائل وضو گرفتن، آن گاه سؤال‏ها را جواب فرمود:
اما معناى وضو گرفتن چیست؟ شستن صورت و دست‏ها و مسح سر و پاها در وضو، رازى دارد: شستن صورت در وضو یعنى خدایا هر گناهى كه با این صورت انجام دادم آن را شست‏و شو مى‏كنم كه با صورت پاك به جانب تو عبادت كنم و با پیشانى پاك سر بر خاك بگذارم. شستن دست‏ها در وضو یعنى خدایا از گناه دست‏ شستم، و گناهانى را كه با دستم مرتكب شده ‏ام، دستم را تطهیر مى‏كنم. مسح سر در وضو یعنى خدایا از هر خیال باطل و هوس خام كه در سر پرورانده‏ ام سرم را تطهیر مى‏كنم و آن خیال‏هاى باطل را از سر به دور مى ‏اندازم . مسح پا یعنى خدایا من از جاى بد رفتن پا مى‏كشم و این پا را از هر گناهى كه با آن انجام داده ‏ام تطهیر مى‏كنم.
اگر كسى بخواهد نام مبارك حق تعالى را بر زبان آورد، باید دهان را تطهیر كند . مگر مى‏شود انسان با دهان ناشسته نام خدا را ببرد، باید دهان را با آب مضمضه كند و بشوید .
این گوشه ه‏اىی از اسرار وضو گرفتن است. شاید ما از نماز و عبادت لذت نمى‏بریم براى آن است كه به این اسرار آشنا نیستیم . آنها كه از عبادت لذت مى‏برند چیزى را به این عبادت تبدیل و تعویض نمى‏كنند.

مقام معظم رهبری( مدظله العالی):

تربیت فرزند بوسیله مادر، مثل تربیت در کلاس درس نیست؛ با رفتار است، با گفتار است، با عاطفه است، با نوازش است، با لالایی خواندن است؛با زندگی کردن است. مادران با زندگی کردن فرزند تربیت میکنند. هرچه زن صالحتر، عاقلتر و هوشمندتر باشد این تربیت صحیحتر خواهد شد.